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              《海角孤舟》(70)青嶺橋謀殺血案 賽文山布衫戰爭

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              發表于 2018-9-7 22:47 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

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              海拔1699米高的羅澤爾山(Mount Lozère)是史蒂文森山徑全程的最高點,史蒂文森牽驢爬了兩天,在樹林里過了無比美妙的一個夜晚。預報下午有雷陣雨,我們一大早就出發了,從 Bleymard一條盤山公路直通山頂滑雪場,連續爬坡10公里,爬升高度600米,我把山地車打在最抵擋,低頭吭哧吭哧地蹬,中間停了幾次,喝口水喘喘氣再繼續蹬,三個小時后終于到達公路盡頭。下坡那叫一個爽,羅澤爾山淡綠色的山巖非常漂亮,可惜沒有停下拍照,午飯時到達青山橋鎮(Le Pont de Montvert)。小城太漂亮了,清澈的河水、纖巧的石拱橋、鱗次櫛比的石頭房子、古老的巖片屋頂……無法想象這么美麗的地方曾有血腥的過去,其中原委還得從天主教宗教改革說起。

              1517年的一天,教皇利歐十世被德國送來的一份文件氣得不輕,梵蒂岡要修建圣彼得大教堂,經費的重要來源是賣罪赦劵(Indulgences),信徒買一張教皇批準的罪赦劵,所有罪過都將得到赦免,去世后可免遭煉獄之苦直接進入天堂。派到德國去的神職人員銷售業績不佳,現在又跳出個馬丁路德神父,他寫的《九十五條論綱》直接懷疑罪赦劵的合理性,甚至在八十六條中說:教皇您是歐洲最富有的人,建教堂為什么不用您自己的錢,反而從窮人信徒中征斂呢?挑戰天主教會至高無上的權利,馬丁路德試圖推進宗教改革,最終創立了獨立于梵蒂岡的路德宗新教。

              新教野火春風般的傳遍整個歐洲,法國的代表人物是加爾文(John Calvin),加爾文宗新教甚至影響了皇室,國王亨利四世是新教徒,宗教分歧加上皇權斗爭,一系列謀殺把法國帶進三十六年的宗教戰爭,三百萬生靈遭涂炭,1598年亨利四世做了妥協,放棄加爾文宗回歸天主教,頒布了對新教徒相當寬容的《南特法令》,法國進入相對穩定繁榮的九十來年。新教徒有自己的教堂不向天主教會匯報,被天主教極端保守派視為眼中釘肉中刺,1685年路易十四重新擬定《楓丹白露法令》,宣布加爾文宗非法,剝奪新教徒的公民權利,并派出“長靴黨”強迫新教徒皈依天主教,宗教迫害使大批新教徒移民國外。

              新教徒的武裝反抗就發生在這美麗的青山橋鎮,導火索是本鎮奇葩柴拉神甫,此神甫在亞洲傳教時受盡折磨差點兒喪命,也許殘酷經歷造成心理變態,回到青山橋鎮他極其熱情地投入到肅清新教運動中,把自己的家變成了監獄,別出心裁地施酷刑折磨新教徒,在信仰的名義下人性最黑暗的一面得到釋放。終于新教徒受不了了,幾個人一商量便揭竿而起,領頭人夢中聽見一頭黑牛向他說話,認為神在向他傳授旨意,他們唱著圣歌聚集在神甫的房屋前要求釋放被關押的親人,沖突升級最后房子被燒,神甫被亂刀砍死,每一刀都有人念叨著這是為某某親人復仇。

              天主教會馬上加冕柴拉神甫為圣人,國王武裝勢力采取三光政策,幾百個村子被燒,村民躲入賽文山開始了長達八年的游擊戰,沒有軍服他們就統一穿襯衫,歷史上稱這段沖突為布衫戰爭(War of the Camisards),新教徒稱為“沙漠時期”,他們把自己比作圣經中走出埃及的以色列人,在沙漠中頑強生存。戰爭都是殘酷的,雙方都有燒殺搶掠甚至屠村行為。

              史蒂文森選擇步行賽文山區(Cévennes)是對法國新教歷史感興趣,探究加爾文宗成了我們騎行健體賞景之外的另一個主題,一旦留意了,一路上確實看見不少新教痕跡,天主教堂(église)都在城鎮中心,而新教神殿(temple)都建在城鎮邊上,青山橋鎮神殿尤其宏偉,但建筑本身沒有任何裝飾,遠看還以為是個谷倉,內部更是樸素無華,沒有神壇,沒有耶穌受難像,更沒有天主教堂的懺悔隔房,因為加爾文宗要返樸歸真,去掉繁復的宗教儀式,所有精力都用在解讀圣經上,沙漠時期躲在山里的新教徒們,找個山洞有本圣經就能布道了。

              羅澤爾山南面有個叫Finiels的地方,小村子漂亮極了,石頭農莊收拾的整整齊齊,一個老先生正在修理拖拉機,老公跟他交換了善意的問候,一眼清泉汩汩地流淌著,我們在這兒喝了個飽,還把水瓶都灌滿了。村里沒有教堂但村外有個墓地,天主教不允許新教徒葬在教堂附近,他們就自己開辟墓地了,反正新教徒在任何地方都能做禮拜,他們也不在乎。

              當年布衫軍商量起事的那棟房子現在開辟為博物館,我們多騎了十幾公里,繞道前來參觀。博物館里非常詳盡地介紹了布衫戰爭這段歷史,結合一路的所見所聞,我們對法國新教歷史了解更深刻了。無論天主教還是新教都是基督教,都信耶穌基督,僅僅為了教義解讀的分歧而同室操戈,現在想來真是不可思議。

              我對新教徒的遭遇非常同情,他們是勤勞勇敢的一族,敢于質疑教皇所作所為的合理性,敢于跟上千年至高無上的天主教會抗爭,但加爾文宗的純粹性排除了宗教對藝術的激發,文學、美術、建筑…這些感受靈光的自然表達在四壁空空的新教神殿中沒有位置,相對于富麗奢華的天主教堂,新教神殿也許矯枉過正了。加爾文主義太依賴人的自覺性了,實際上人是需要不斷的被感受所提醒,不斷的被向上的力量提攜著的,這只是我自己的感覺而已。

              2018年9月7日于法國鄉下。


               《海角孤舟》(70)青嶺橋謀殺血案  賽文山布衫戰爭
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              發表于 2018-9-7 23:44 來自手機 | 只看該作者
              您們的生活方式越來越美好……我們跟不上
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              出海釣魚是人生一大樂趣
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               樓主| 發表于 2018-9-8 03:04 來自手機 | 只看該作者
              海東 發表于 2018-09-07 23:44
              您們的生活方式越來越美好……我們跟不上

              謝謝海東,剛剛熟悉了新app,總算會發圖文了 《海角孤舟》(70)青嶺橋謀殺血案  賽文山布衫戰爭 謝謝你的關注
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              發表于 2018-9-8 10:56 來自手機 | 只看該作者
              對宗教不是很了解。感覺宗教的目的就是為了控制他人,但為什么西方人那么多人信呢?西方現在的文明和宗教又有什么關系呢?希望林靜姐能給我們普及一下,謝謝
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              小魚尼莫 發表于 2018-09-08 10:56
              對宗教不是很了解。感覺宗教的目的就是為了控制他人,但為什么西方人那么多人信呢?西方現在的文明和宗教又有什么關系呢?希望林靜姐能給我們普及一下,謝謝

              剛剛從留言提醒那里回復了你,挺長的留言怎么回到帖子就看不到了呢?anyway,我也是對文化和宗教感興趣,游歷時多用心觀察
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              這些房子還有人住么?
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              發表于 2018-10-15 21:08 來自手機 | 只看該作者
              樓主已經不止是寫航海旅行了,更在寫心靈旅行
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               樓主| 發表于 2018-10-15 21:18 來自手機 | 只看該作者
              不動如山 發表于 2018-10-15 21:08
              樓主已經不止是寫航海旅行了,更在寫心靈旅行

              呵呵,我是想到哪就寫到哪,也許這些文章發在航海網不太合適,但連載漏掉幾集也得交待一下,干脆就一并發了

              點評

              這樣挺好,形而上一下  詳情 回復 發表于 2018-10-17 12:05
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              發表于 2018-10-17 12:05 來自手機 | 只看該作者
              林靜 發表于 2018-10-15 21:18
              呵呵,我是想到哪就寫到哪,也許這些文章發在航海網不太合適,但連載漏掉幾集也得交待一下,干脆就一并發了

              這樣挺好,形而上一下
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